5.1.Х:2,- 636-,
prorok - "первый завершён утвердиться не только нами но и другими мудрыми в любви или таких и не найдётся" Разделы наспех пополнил. Вот закончим с сайтами и пора серьезно заняться материалами. Пока немного не хватает времени, администрирование серверной части отнимает да и сосредоточиться на конкретном материале не дает. Наработок много скопилось за годы авторства для студентов. Пора их в жизнь выпускать. Тем более, что мы вдвоем, так сказать - в соавторстве. Значит и ошибок не допустим.
юр о спехе
я на своём уровне компетенции уже давно бы и закончил сайты оформлять с твоим же заготовки приобретают вид изделия которое теперь грешно недоработать
ещё заметил
оформление сайтов пропорционально их пополнению
ещё заметил
реконструкция анонса жалуем отнимет меньше времени и придаст вид порталу хотя бы с фланга
как было изначально в плане
вначале жалуем приводим в соответствие затем к повесткам переходим итэдэ
так что
вернёмся к плану действовать по нём
и
пошагово не торопясь пополняем гостинг наработками и разработками
ибо
я по времени не отстаю и даже есть его запас от перевыполненья плана
о порядке ведения двух дел
приводишь ёмкость в соответствие тому что привожу и заполняешь содержимым либо уже готовым от меня либо провоцируешь своим как на примере сайта твой текст задал мне русло и сайт пополнился богатством русла
а
без готовой тары содержимое имеет нетоварный вид как на примере жалуем есть чем обогатить да упаковки карты путают
ещё
прежде чем заманивать потенциальных покупателей товар готовят для продажи стеллажи и их богатство
ибо
придут увидят и уйдут придти ли ещё раз
о соавторстве
здесь обоюдное
примерь
ты как начальник гостинга растишь меня и дело и сверху с низа поднимаешь двух
и
я как господь начальников ращу и то же поднимаю тех кто предстаёт двумя а не одним
как на примере виктора
в вере человек одно лицо и в лучшем случае он только делу не вредит тогда как в знании он с богом в паре занят делом и в худшем случае себе же
prorok- "так почему в пророческих вопросахпрут на нас отдай права на бога не тыодин имеешь право бога вот так как тымне дал права так и пророки отдают иудойимейте в руки и в чела и проявляйтесь кзакреплению"Ну,кроме церкви переть-то больше не кому.Ведь только она монополизировала правана веру в Бога и никто ей не ровня. Иникакие диспуты не проходят. Хорошо,что слово "еретик" подзабыто, нето имели бы...(Еретик — 1. Приверженецереси, в христианстве — течения,отклоняющегося от официальной церковнойдоктрины в области догматики и культа.(Большой энциклопедический словарь) 2.В русской мифологии колдун, колдун-покойник,упырь, вредоносный мертвец, живущийпосле смерти и поедающий людей. (М.Власова."Новая абевега русских суеверий")
юр о монополии
помнишь агнец зол и жаждет крови
и
предлагает и сменить на ы или же вставить эль пред и
и
напереться на раздумье чего же жаждет вражий сын
о диспуте
помнишь представил че под видом качественно определительного существующего а прежде подавал деепричастием
ну и
где вру вопрос бы мне от оппозиции нарваться на ответ деепричастие ведь что кто то есть играя в что то вишь как обросло оно двумя одно с которых подлежащее второе же лишь дополнение
вот так вот
знают вражьи дети пророк не лжёт в своём пророчестве то пальцы хищникам суёт смотрите слабость у пророка схватите оного за оную увидеть с чьей стороны отвиснут челюсти опять сыграли в дурака быть в проигрыш добавьте ли
о еретике
ну не дают гостиницу пророку вот он и развлекается в хлевах то в дурака играет то в очко то в клабор и пасьянс то в шахматы иль в шашки то в козла и в прочие азарты не забывая развлечения в бушидо втыкиванадо каратем или в футбол и прочие боли у тех кто граждане иерихона
5.1.Х:2,- 636-, 1(первый завершён
Проблема мышления чрезвычайно широка и многогранна. Она имеет разнообразные аспекты, часть из которых является традиционной, а другие возникли сравнительно недавно.
юр о проблеме мышления
занять позицию смотреть с позиции
ибо
дабы занять овладевают дабы смотреть не изменяют
подобие
овладели математикой и смотрят математикой
вот так в предмете бога
овладевают его благоволением и смотрят его благоволящими
но
так как первое не удаётся то и второе под сомнением
как на примере компа
он то для работы но так как некому работать то поставлен мебелью под пыл всей этой пили и под пиль им якобы пылающих
К традиционным следует причислить: 1. Философский, включая методологический и гносеологический. 2. Логический .
юр о традиции действительной философии
мудрость любящих ещё не любовь мудрых
ибо
в аспекте собственно любовь с которой и исходит мудрость ли
как на примере вер
в оси любовь в орбитах творчества ну и наукой не становится ибо система несветла
тогда как
любовь мудрых уже наука что любить и чем любить
ибо
в аспекте собственно не я свои а я авторитета того самого творца имя которого и бог
как на примере естественных наук
в оси законы бытия то бишь благоволения творца и на орбитах собственные творчества ну и не честь ли им авторитета бога ибо не он ли так благоволит
о традиции действительной методологии
путём анализа многогранная любовь мудрых распределяется на участки разума которые ставятся во главе множества идентичной любви
примерь
вот участок математики всем своим множеством одной гранью разума
вот участок логики всем своим одной предстать того же
вот итэпэ
так что
существующая методология предстаёт локальным случаем единицы глобального мышления а не равноценным доминанту
ибо
вишь как он предстал собой представляя собственность
о традиции действительной гносеологии
путём синтеза любви мудрых
то есть
путём представления её в одной из единиц глобального мышления
исследуем
способность человека познать или не познать действительность
изучаем
соответствие занимаемой им позиции самой позиции
выясняем
объективность суждения или же его субъективность
пример
коль за логиком есть логика то и рожны перед ним для любого савла
а
коль за верами нет бога то и веры как безбожны
примерь
гносеологики тупят в первичности события что было раньше бытиё или сознание и верят в собственность без бога ибо с богом и ответ что раньше бытиё по законам математики или математика законы бытия материя как проявленье математики или наше её сознание
о традиции действительной логики
совокупность мышления состоящая из произведения приёмов мышления операторов мышления аспектов мышления
всё остальное мишура
Логический аспект мышления является одним из важнейших. Ведь процесс мышления, как известно, представляет собой ряд операций с понятиями и суждениями. Мысля, человек определяет, обобщает, осуществляет ограничение и деление понятий, преобразует суждения, делает выводы и т. п. Именно совокупность этих устойчивых мыслительных форм и операций, а также лежащих в их основе законов и правил как раз составляет предмет формальной логики. И хотя эта элементарная логика, как в свое время писал Гегель, и без диалектики самодостаточна, а диалектика без таковой невозможна, однако формальная логика не является единственной наукой, которая изучает мышление, а имеет в этой проблеме лишь свой определенный момент.
юр логика на примере боевого искусства наука выигрывать сражение в нашем случае результаты восприятия
так вот
форм логики как и боевого искусства много
но
сбор результативного со всех лучше занятий в собственном болоте непродуктивного
иже
логика на примере бога множество алхимии в нашем случае наработок и разработок
так вот
её проявлений как и бога не одно
и
верить в особенность какого то в ущерб её ж особенностей от других есть ничто иное как не владение предметом
3. Условно промежуточным можно считать физиологический аспект, так как материальную основу психики вообще и мышления в частности ученые искали уже давно, хотя интенсивное экспериментальное изучение мозга началось в конце Х1Х века. физиологический аспект изучения мышления рассматривает физико-химические процессы, протекающие в субстрате мышления - нервной ткани.
юр согласен
как на примере компа
его железо это не его мышление
а вот
по его работе можно выудить мышление
и
задавать ему программы на его собственном пэо
хотя
знание железа небесполезное занятие
но видишь как
аспект приводит результаты
так что
решение вопроса о мышлении с аспекта как устроено железо решает физиологию вопроса
тогда как
решение с аспекта самого мышления решает логику вопроса
4. Собственно психологическое исследование мышления возникло в ХХ веке. В индивидуальном творческом процессе интуитивное мышление и логическое завершение полученного результата с
юр если
интеллект человека это произведение его воли и ума
то
психология это наука об одном его сомножителе
а
логика о другом
ну а
в компетенции алхимии единица произведения само произведение и пара как операторов так и аспектов
-Реальный процесс мышления людей, который является предметом психологического мышления, не может быть изучен вне его предметного содержания.
юр об аспекте воли
душа есть в информационной оболочке так как собственно сама
вот так вот
в воле и она
примерь
ячейку голиаф заполняем отрицательным получим содержание по алгоритму
а
при заполнении положительным получим по тому же алгоритму полное сознанье содержания
ибо
в модуле смотрели
то бишь
в полном спектре
-При психологическом изучении мышления по необходимости приходится оперировать теми компонентами мыслительного процесса, которые изучаются гносеологией, формальной логикой и отчасти также нейрофизиологией.
юр естественно
без ума в себе и воля ум не приведёт
поэтому
черпается извне дабы и внутренность полнела аспектом ум
5.1.Х:2,-636-, 2(аспекты проблема мышления